Amanecer

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lunes, 21 de diciembre de 2009

Redes 50: Meditación y aprendizaje

Redes 50: Meditación y aprendizaje Este programa, y el anterior, Redes49, al que se puede acceder desde aquí, es un extraordinario testimonio de la importancia de la práctica de la Atención Plena en Educación.

lunes, 23 de noviembre de 2009

UNA EXPERIENCIA COMPARTIDA DE CONSCIENCIA PLENA. Nuevo grupo de trabajo y apoyo en Mindfulness.

Practicando SER Meditación Respiración consciente Ejercicios corporales para el bienestar y un tratamiento profundo de los temas que más nos interesan:
- Habitar nuestro cuerpo. Aquí y ahora. - Nutrición consciente. - Manejar el estrés y la ansiedad. -Reaccionar y responder. Las adicciones. -Dolor físico y emocional. Las pérdidas. -La autoestima desde dentro. - Abrazar nuestras emociones. - Atención plena a nuestros patrones de pensamiento. - Relaciones conscientes. - Amar lo que es: la verdadera aceptación . -La terapia del perdón .
-La consciencia de abundancia .... NOS REUNIREMOS UNA VEZ AL MES EN Centro Nybell Información: 958098216 952888916-646804379

lunes, 9 de noviembre de 2009

NUEVO CURSO DE ATENCIÓN PLENA

Durante ocho semanas, estamos realizando en el Centro de Profesores de Antequera (Málaga), un nuevo curso-taller sobre Atención Plena o Mindfulness. Se inserta en el Programa "Preparándose para un nuevo día" que organiza ese CEP. Cada vez es mayor la evidencia de la eficacia de estas prácticas en muchos ámbitos. Un terreno privilegiado es la Educación. En primer lugar, por la necesidad de encontrar recursos para reducir el estrés y la ansiedad en el profesorado y, por otra parte, por la receptividad y el interés que muestran los maestros y profesores ante estas prácticas, eminentemente pedagógicas. La mejora de la calidad de vida y el bienestar a nivel personal que promueven y la posibilidad de transmitirlas en el aula son componentes esenciales de este interés y participación, a mi modo de ver. Aquí dejo una nota publicada el 25-5-2009 por el Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC): "Una tesis doctoral realizada en la Universidad de Granada ha demostrado que un entrenamiento mental basado en el mindfulness –una herramienta de auto-regulación emocional que consiste en centrarnos en lo que estamos haciendo, pensando o sintiendo en cada momento- ayuda a combatir enfermedades psicológicas como la ansiedad, la depresión, la preocupación o las quejas de salud, muy presentes en el colectivo de los profesores de enseñanza secundaria, y es beneficiosa para la regulación emocional. Esta investigación ha analizado los mecanismos psicofisiológicos asociados al mindfulness, comprobando la eficacia de un programa de entrenamiento que sirve como herramienta de auto-regulación emocional. El mindfulness es un tipo de entrenamiento mental cada vez más popular en Estados Unidos, basado en la práctica de la autoconciencia y en términos como la atención, la conciencia y la referencia al momento concreto. El trabajo, desarrollado por Luis Carlos Delgado Pastor y dirigido por el profesor Jaime Vila Castellar, del departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológico, ha comprobado la eficacia del entrenamiento en habilidades mindfulness aplicándolo a dos poblaciones con características definidas: una muestra de 20 chicas con rasgo alto de preocupación y un grupo de 25 profesores de enseñanza secundaria. Mejoras en ambos grupos Además, como consecuencia del entrenamiento mental realizado, tanto las chicas con preocupación crónica como los profesores, ambos grupos mejoraron los índices subjetivos de ansiedad, depresión, preocupación, quejas de salud y regulación emocional, junto con algunos índices psicofisiológicos como, por ejemplo, variables cardiacas, musculares y respiratorias.Delgado Pastor apunta que, a la luz de los resultados obtenidos, ha quedado demostrada “la eficacia del entrenamiento en habilidades mindfulness y valores humanos en el ámbito docente como herramienta de auto-regulación emocional, prevención del estrés para profesores y alumnos, así como de facilitación del proceso enseñanza-aprendizaje”. Del mismo modo, señala el investigador de la UGR, el mindfulness también es útil para personas que sufran procesos emocionales desadaptativos, como los de preocupación crónica, ansiedad y depresión. Fuente: Universidad de Granada" "¿Cuantos profesores de secundaria necesitan un psicólogo? Según como vienen las nuevas generaciones, muchos de ellos. Caen en depresión, ansiedad, tienen muchas preocupaciones, pero ahora tienen una pequeña ayuda, el mindfulness. El mindfulness puede entenderse como atención y conciencia plena, como presencia atenta y reflexiva a lo que sucede en el momento actual. Pretende que la persona se centre en el momento presente de un modo activo, procurando no interferir ni valorar lo que se siente o se percibe en cada momento. Como procedimiento terapéutico busca, ante todo, que los aspectos emocionales y otros procesos de carácter no verbal, sean aceptados y vividos en su propia condición, sin ser evitados o intentar controlarlos." Sandra Fernández. Blog Universia- Formación.

lunes, 5 de octubre de 2009

Comienzan las clases en SELENZA

En este mes hemos iniciado una nueva etapa en el SPA del Hotel Selenza. Cada semana, dos sesiones de una hora y media. Se puede elegir entre horario de mañana y tarde. Practicamos Yoga Integral en una de ellas, y diversas Técnicas de Relajación y Autoconsciencia en la otra. Estáis todos invitados a participar

miércoles, 2 de septiembre de 2009

EL ARTE DE VIVIR. Meditación VIPASSANA

Recientemente he participado en un curso de diez días de meditación Vipassana. Quiero dejar este escrito, ya muy extendido en los últimos años, de S. N.Goenka, que expresa con gran claridad la esencia de esta técnica milenaria tan profunda como transformadora:

 "Todos buscamos la paz y la armonía, porque carecemos de ellas.
 De vez en cuando todos experimentamos agitación, irritación, falta de armonía, sufrimiento; y cuando padecemos la agitación, no guardamos esta miseria limitada en nosotros, sino que continuamente la distribuimos a los demás. Una persona desdichada impregna el ambiente que le rodea de agitación, y quienes estén cerca de ella también se alteran, se irritan.
Ciertamente, ésta no es la manera adecuada de vivir. Tenemos que vivir en paz con nosotros mismos y en paz con los demás porque, en definitiva, los seres humanos somos seres sociales que vivimos dentro de una sociedad interrelacionada.
 ¿Pero como vivir en la paz y armonía internas, y mantenerlas para que los demás puedan también vivir en paz y armonía?
Para poder librarnos de nuestra agitación, tenemos que conocer la razón básica de la misma, la causa del sufrimiento.
 Al investigar este problema, nos damos cuenta que nos sentimos agitados en cuanto generamos negatividades o contaminaciones en la mente. La negatividad, la contaminación o la impureza mental, no pueden coexistir con la paz y la armonía.

¿Cómo empezamos a generar negatividades?
También ahora nos damos cuenta, al investigar, de que nos sentimos desdichados cuando estamos con alguien que se comporta de una manera que no nos gusta o cuando sucede algo que nos desagrada. Cuando ocurre algo que no deseamos, surge tensión en nuestro interior y también surge cuando no ocurre o existen obstáculos para que se cumpla algo que deseamos, y con todo ello empezamos a atar nudos en nuestro interior. Y como durante toda la vida van a suceder cosas que no queremos y las queridas puede que sucedan o puede que no sucedan, no cesamos en este proceso de reacción de atar nudos - nudos gordianos - que hacen que toda la estructura física y mental esté en tensión, llena de negatividades, convirtiendo nuestra vida en continua desdicha.
 Una manera de resolver este problema sería arreglárnoslas para que en nuestra vida no ocurra nada no deseado, para que todo sea tal como deseamos. Para lograrlo deberíamos desarrollar en nosotros mismos el poder o bien conseguir que venga en nuestra ayuda alguien que lo tenga, para que las cosas no deseadas no sucedan y solo sucedan las cosas deseadas.
Pero eso es imposible. No existe nadie en el mundo que pueda satisfacer todos sus deseos, en cuya vida todo transcurra como quiere, sin que pase algo no deseado. Constantemente ocurren cosas que van en contra de nuestros deseos y querencias, de ahí la pregunta oportuna: ¿Cómo podemos dejar de reaccionar ciegamente cuando debamos enfrentarnos a situaciones que no nos gustan? ¿Cómo podemos dejar de generar tensión y permanecer llenos de paz y de armonía?

 Tanto en la India como en otros países hubo personas santas y sabias que estudiaron este problema - el problema del sufrimiento humano -, y encontraron una solución: cuando ocurre algo no deseado y empezamos a reaccionar con ira, miedo o cualquier negatividad, hay que dirigir lo antes posible la atención a cualquier otra cosa, por ejemplo te levantas, coges un vaso de agua y empiezas a beber; de esta manera la ira no solo no se multiplicará sino que empezara a disminuir: O empiezas a contar: uno, dos, tres, cuatro... O repites una palabra, o una frase, o un mantra, o quizá el nombre de una persona santa hacia la que sientas devoción. Así desviamos la mente y hasta cierto punto nos liberamos de la negatividad, de la ira. Esta solución era útil, funcionaba y aun funciona; practicándola, la mente se siente libre de agitación.
No obstante solo funciona en el nivel de la mente consciente porque lo que de hecho hacemos al desviar la atención es empujar la negatividad a lo mas profundo del inconsciente donde sigues generándola y multiplicándola. Hay paz y armonía en la superficie, pero en las profundidades de la mente hay un volcán dormido de negatividad reprimida que antes o después entrará en erupción con una gran explosión.

Hubo otros exploradores de la verdad interna que llegaron algo más allá en su búsqueda, y que tras experimentar en su interior la realidad de la mente y de la materia se dieron cuenta de que desviar la atención es solo huir del problema. Escapar no es una solución, hay que enfrentarse al problema; cuando surja una negatividad en la mente, obsérvala, hazle frente y tan pronto como empieces a observar la contaminación mental, empezará a perder fuerza y poco a poco se irá marchitando y podrá ser arrancada de raíz. Es una buena solución que evita los dos extremos: represión y dar rienda suelta. Enterrar la negatividad en el inconsciente no la erradicará y permitirle manifestarse con un acto físico o verbal dañino solo creará más problemas. Pero si te limitas a observarla, la contaminación desaparece y habrás erradicado esa negatividad, estarás libre de esa contaminación.
Esto suena muy bien, pero ¿es practicable en la realidad? ¿Resulta fácil para una persona corriente enfrentarse a las contaminaciones? Cuando surge la ira, nos coge tan de sorpresa que ni siquiera nos damos cuenta de ello. Arrastrados por la ira cometemos actos físicos o mentales que nos dañan a nosotros y a los demás. Poco después, al desaparecer la ira, empezamos a llorar y a arrepentirnos, pidiendo perdón a los demás o pidiendo perdón a Dios: "Oh, he hecho un error, perdóname". Pero la próxima vez que nos encontremos en una situación semejante volveremos a reaccionar igual. Este arrepentimiento no nos habrá servido para nada.
La dificultad estriba en que no somos conscientes del momento en el que comienza esta contaminación. Empieza en las profundidades de la mente inconsciente y cuando llega al consciente ha tomado tal fuerza que nos arrastra y no podemos observarla.
Supongamos por un momento que empleo un secretario privado para que me avise cuando surja la ira diciéndome: "Mire, va a aparecer la ira". Pero como no sé cuando va a surgir la ira tengo que emplear tres secretarios haciendo tres turnos que cubran las veinticuatro horas del día. Supongamos que puedo mantener ese gasto y aparece la ira. Inmediatamente mi secretario diría: "Mire, la ira ha comenzado". Lo primero que haría sería darle una mala contestación: "¿ Eres tonto, crees que te pago para que me lleves la contraria?". La ira me arrastraría de tal forma que un buen consejo no podría ayudarme.
Supongamos que prevalezca la sabiduría y que no le regaño sino que le digo: "Muchas gracias, ahora debo sentarme y observar mi ira". Pero, ¿acaso es eso posible? Nada más cerrar los ojos para observar la ira, y el objeto de mi ira, ya sea una persona o un incidente, surge de inmediato en mi mente y ya no observo la propia ira sino meramente el estímulo externo de aquella emoción, lo cual, sólo conducirá a la multiplicación de la ira y por tanto, no es una solución. Es muy difícil observar una negatividad abstracta, una emoción abstracta divorciada del objeto exterior que la originó.

 Sin embargo, hubo alguien que habiendo llegado a la verdad última encontró una solución auténtica. Descubrió que al surgir una contaminación en la mente ocurren dos cosas simultáneamente al nivel físico: la respiración pierde su ritmo normal, - es fácil observar que respiramos más fuerte cuando surge una negatividad - y en niveles más sutiles se inicia en el cuerpo una reacción bioquímica que da lugar a una sensación. Todas las contaminaciones generan algún tipo de sensación en el cuerpo.

 Esto nos ofrece una solución practica: una persona corriente no puede observar las contaminaciones abstractas: miedo, ira o pasión, pero con un adiestramiento adecuado y practicando es fácil observar la respiración y las sensaciones del cuerpo, y ambas están relacionas directamente con las contaminaciones mentales. La respiración y las sensaciones ayudan de dos formas: primero se comportaran como secretarios privados y en cuanto surja una impureza la respiración dejará de ser normal y empezara a gritarnos: "¡Algo va mal!". Y como no podemos regañar a la respiración tenemos que aceptar el aviso.
 De igual forma también las sensaciones nos dirán que algo va mal. Tras habernos avisado podemos empezar a observar la respiración, a observar las sensaciones y nos daremos cuenta de que la impureza desaparece enseguida. Este fenómeno físico - mental es como una moneda, en una cara están los pensamientos y las emociones que surgen en la mente y en la otra: la respiración y las sensaciones del cuerpo. Todos los pensamientos y emociones, todas las impurezas mentales que surgen se manifiestan en la respiración y en las sensaciones de ese momento.

Por eso, al observar las sensaciones o la respiración estamos observando, de hecho, las contaminaciones mentales. En vez de huir del problema nos enfrentamos a la realidad tal y como es, las negatividades ya no nos arrastrarán como hicieron en el pasado y si perseveramos terminarán por desaparecer y permaneceremos felices y en paz.
 De esta forma la técnica de la auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Antes sólo mirábamos al exterior perdiendo la verdad interna; buscábamos en el exterior la causa de nuestra desgracia culpado siempre a algo o a alguien e intentábamos cambiar la realidad externa. Al ignorar la realidad interna, no comprendíamos que la causa del sufrimiento se encuentra en nuestro interior, en nuestras reacciones ciegas hacia las sensaciones agradables o desagradables.
Ahora, al adiestrarnos, podemos ver la otra cara de la moneda, podemos ser conscientes de nuestra respiración y también de lo que ocurre en nuestro interior. Sea lo que sea, respiración o sensación, aprendemos a observar sin desequilibrar la mente. Dejamos de reaccionar y de multiplicar nuestra desdicha y permitimos que las contaminaciones se manifiesten y desaparezcan.
Las negatividades se disuelven más deprisa cuanto más se practica esta técnica. Poco a poco la mente se libera de las contaminaciones y se hace pura. Una mente pura está siempre llena de amor, amor desinteresado hacia los demás, llena de compasión hacia el sufrimiento y las faltas ajenas, llena de alegría al ver los triunfos y la felicidad de otros, llena de ecuanimidad en cualquier situación. Al llegar a este estado nuestra conducta habitual cambia, ya no es posible cometer actos físicos o verbales que puedan perturbar la paz y la felicidad ajenas. Una mente equilibrada esta llena de paz e impregna el ambiente que la rodea de paz y de armonía que también afectan a los demás ayudándoles. Al aprender a mantenernos equilibrados haciendo frente a lo que experimentamos en nuestro interior, desarrollamos también el desapego hacia todo lo que nos deparen las situaciones externas. Pero este desapego no es escapismo o indiferencia hacia los problemas del mundo.
Quienes practican Vipassana con regularidad se sensibilizan más a los sufrimientos de los demás, y hacen cuanto pueden para aliviar el sufrimiento en la forma que puedan, sin agitación, con la mente llena de amor, compasión y ecuanimidad. Aprenden la santa indiferencia, aprenden a entregarse por completo, a ocuparse totalmente de ayudar a los demás, manteniendo simultáneamente el equilibrio mental. Así permanecen llenos de paz y de felicidad mientras trabajan por la paz y la felicidad de los demás. Esto es lo que el Buda enseñó: un arte de vivir. No fundó una religión, un "ismo", ni enseñó ritos o rituales ni ninguna fórmula vacía a quienes se acercaban a él, sino que les enseñó a observar la naturaleza tal y como es, observando la realidad interna.
 Debido a nuestra ignorancia reaccionamos constantemente de manera que nos dañamos o dañamos a los demás, pero cuando surge la sabiduría, - la sabiduría de observar la realidad tal y como es -, desaparece el hábito de reaccionar y cuando dejamos de reaccionar a ciegas somos capaces de realizar actos verdaderos, actos que emanan de una mente equilibrada, de una mente que ve y comprende la verdad. Un acto así, sólo puede ser positivo, creativo, capaz de ayudarnos a nosotros y a lo demás.
Por eso es necesario "conocerse a sí mismo", consejo que dan todos los sabios. Conocerse no sólo intelectualmente en el nivel de ideas y teorías, no sólo emocional o devocionalmente aceptando a ciegas lo que hemos visto u oído, tal conocimiento no es suficiente, mas bien debemos conocer la realidad a través de la experiencia. Debemos experimentar directamente la realidad de este fenómeno físico - mental, pues es lo único que nos ayudará a liberarnos de las contaminaciones, a liberarnos del sufrimiento.

 Se llama meditación Vipassana a esta experiencia directa de nuestra realidad, a esta técnica de auto -observación. En el idioma que se utilizaba en la India en la época del Buda "passana" significaba ver las cosas en la forma corriente, con los ojos abiertos; pero "vipassana" es observar las cosas tal y como son, no como parecen ser. Hay que penetrar a través de la verdad aparente hasta llegar a la verdad última de la estructura mental y física. Al experimentar esta verdad aprendemos a dejar de reaccionar ciegamente, a dejar de generar contaminaciones, y de forma natural las contaminaciones antiguas van erradicándose poco a poco. Así nos liberamos de la desdicha y experimentamos la felicidad auténtica.

miércoles, 17 de junio de 2009

Un nuevo curso para mejorar nuestra vida


"VIVIR CON CONSCIENCIA PLENA: UN PROGRAMA PARA REDUCIR EL ESTRÉS Y LA ANSIEDAD "


Se trata de un programa innovador basado en la ATENCIÓN PLENA.

· Superar el estrés y relajarnos
· Renovarnos por dentro y por fuera
· Mejorar nuestro trabajo y relaciones
· Acceder a la clave esencial para realizar nuestros sueños: el estado del bienestar natural

HERRAMIENTAS BÁSICAS para recuperar el bienestar y la serenidad:
· Respiración consciente y profunda
· Estiramientos y energetización. Chi kung.
· Introducción al Yoga
· Automasaje (diferentes técnicas)
· Autoayuda emocional: abrazar las emociones

COMPRENSIÓN Y SOLUCIONES para el estrés y la ansiedad Abordaremos detenidamente el ESTRÉS relacionado con:
· El trabajo
· Las relaciones
· La enfermedad y el dolor
· La alimentación
· La falta de tiempo
· El sueño
· Las pautas de pensamiento

Avda. de la Constitución, 41Granada

Fecha: Sábado 18 de julio, de 17h a 21h
Teléfonos de información:
Nybell: 958098216, 958092486
Dora Gil: 952888916, 646804379


Lugar: Centro de desarrollo personal Nybell

· La autoestima

· Exploración corporal: habitar nuestro cuerpo

· Querernos y escucharnos más
A lo largo de estas sesiones podremos aprender a incorporar en nuestra vida sencillos métodos que nos permitan:

domingo, 26 de abril de 2009

CURSO-TALLER SOBRE REDUCCIÓN DEL ESTRÉS EN VÍZNAR, (GRANADA)

Durante los días 14 y 28 de marzo y 18 de abril, realizamos en el Albergue juvenil de Víznar este curso organizado por el CEP (Centro de Profesores) de Granada. Fueron tres jornadas de sábado en las que se dieron cita treinta maestros y profesores, que, llenos de motivación, supieron aprovechar lo que Mindfulness o la Atención Plena puede aportar como herramienta de reducción de estrés, y sobre todo, de autoconocimiento. Agradezco desde aquí el interés y la participación de todos, que contribuyó a crear un ambiente creativo, pleno de experiencias compartidas y de una gran riqueza. Dada la buena acogida que ha tenido este curso y las posibilidades de aplicación práctica, no sólo en el aula, sino en la propia vida cotidiana de los docentes, quedó expreso el deseo y la voluntad de seguir trabajando en este sentido, tanto a través de nuevos cursos, como con la posible creación de un foro en el que pueda existir un intercambio permanente de ideas y experiencias, así como de propuestas y realización de nuevas actividades en torno a la Atención Plena en el ámbito docente. De todo ello, iré dejando información.

sábado, 31 de enero de 2009

LA RELAJACIÓN: UNA FORMA DE VIVIR

Curso de nueve sesiones . Enero- Febrero-Marzo 2009 Lugar: Centro de desarrollo personal Nybell Avda. de la Constitución, 41 Granada Teléfonos de información: Nybell: 958098216, 958092486 Dora Gil: 952888916, 646804379